het bonenmanneke van de St. Jan van Bois-le-Duc

the-harvest-wagon-1767.jpg!xlMedium

the harvest wagon – schilderij door sir John Gains
(Engeland, periode Georgean, style: early Roccoco)

De westerse samenleving heeft vele momenten van verandering in de geest van de tijd doorgemaakt, veranderingen en wijzigingen die nooit zonder een frictie of een met enige kracht zijn doorgedrongen in de bestaande strukturenvan een maatschappij die eigenlijk bij definitie liever zou hebben dat alles bij het oude bleef. Een nieuw principe van organisatie van de samenleving  of een nieuwe manier van denken, het zal atltijd wweer gebeuren want de masatschappij heeft ook als eigenschapo regelmatig zichzelf te oud te worden. Ook in onze tijd make n wij het mee, dat een zinderend gevoelvan revolutionaire stemming een beetje is gaan horen bij het gebruikelijke patroon, en dat re regelmatig weer mensen opduiken, die alles dan weer anders willene dan hetwas. Ook een nieuw kabinet na de verkiezingen geeft dikwijls aan dat het weer alles anders wil doen dan het vorige, het valt maar weinig  mensen zozeer op dat we dat na elke verkiezingstijd weer mogen meemaken en dat het alleen maar een hoop geld, tijd en energie kost en dat men aan het iedere keer weer even ver is, want wat de basis van een samenleving is en het wezen van de geschiedenis is iets, een onbestemdheid die niet direct waarneembaar is en zich al evenmin in politieke zin laat veranderen. Ik bedoel evenwel niet te zeggen ,dat er nooit iets kan veranderen of verandert, en dat er nooit eens een succes wordt geboekt, maar iemand die bij ons binnenkomt met de woorden dat hij alles anders wil doen, die geniet niet ons vertrouwen en wij zullen in zo’n gesprek een zekere afstand bewaren, een afzijdigheid aanhouden, omdat wij niet graag zouden zien dat onze waarden dan ook maar meteen werden gewijzigd. 

Wij staan niet voor een aanbrengen van wezenlijke veranderingen in de opbouw en de constellatie van wat bestaat alsof dat er niet al was, wij zijn betrokken in een maatschappelijk proces, waarin de mensheid tot een nieuw zelfbewustzijn komt en zich in zich zelf gaat herkennen en opnieuw leert waardering te heben voor dingen die hij al achter zich gelaten meende te hebben. Wij hebben het in de geschiedenis niet alleen maar verkeerd gedaan, zullen wij dan zeggen, en een gelukkig Heer zal voort kunnen bouwen op hetgeen door onszelf uiteindelijk werd bereikt. Geen boer die niet op zoek zal gaan naar een vruchtbare akker, en de kans is groter dat hij deze vindt daar waar al bebouwd werd dan dat hij eerst een stuk woestijn moet ontgrendelen uit zijn onvruchtbaarheid als woestenij.

 

Tropenmuseum Royal Tropical Institute Objectnu...

Tropenmuseum Royal Tropical Institute Objectnumber 60006448 Woonhuis op de plantage Catharina Sop (Photo credit: Wikipedia)

sans blague? encore? this post is meant to be a letter to the lady of the house speaking

Free Stock Image: Stefan Cel Mare Tower Picture. Image: 244196
© Photographer: Pavalache Stelian | Agency: Dreamstime.com

Het spreekwoord luidt, dit ter verklaring van onze drukke bezigheden hier te huize Buur waar alles binnenskamers geschiedt en er zijn er niet veel die dat kunnen, smaak doet eten, en ook als dit niet het juiste spreekwoord zou zijn hebben wij het toch mooi gegeven, want spreekwoorden veranderen in de tijd, ook die van leven. Ik hoop dat niemand ermee kan zitten, dat mijn Clem af en toe de pluralis majestatis toebedeeld heeft gekregen als een recht dat ik hem gaf, er zal toch hoop ik geen gedachte zijn die zegt: ‘ik hoop dat hij genas.’ U hebt natuurlijk gelijk wanneer u stelt, dat onze combinatie kennelijk aandringt op een herstel van oude waarden, belevingen en kollectieven, dat is ook zo maar om de menigte te geriefen, wil dan mijn zoon wel even debiteren: voor hem is dit ook een bijzondere vorm van leven. Maar hoe moeten wij anders aan U kwijt, dat hoewel al doende er natuurlijk ook wel  sprake is van een respijt om te genezen, en alleen die de Vader is kan dat gedaan krijgen, ik hoop dat dat inmiddels wel was verstaan en begrepen, en u zij toch enige consideratie met Uw Here god te koesteren, ‘t is en blijft een nogal opstandig en ongedurig joch.

lily 'we are many'

lily ‘we are many’

Wat het lezende publiek natuurlijk goed verstaat, het is in deze schermweergave die gij ontvangt de Here God die tot U aller vertegenwoordiger tot U spreekt, niet ieder mag mij zomaar naderen, dat begrijpt niet goed iedereen, maar aangezien ik ook wel enige moeite had met zijn syndroom, hebben wij inmiddels gekozen om te wachten op ons loon, wat  het zal zijn of waaruit het bestaat, of wat het is geweest, dat zijn soms in verhouding met onze bedoelingen zo gering te achten vraagstellingen, wat doet een mens met geld tenslotte als er geen goed bij is? Laten wij hopen dat we niet hoeven te vervallen in een verleden tijd van aandacht voor de centjes, maar erg strek om niet om te zien  naar beter tuijden zijn wij hier niet erg, en daarom zal de Here God met Clem se fingertips gaan openbaren wat er nu eigenlijk aan de hand is en wat ervoor de reden is dat er zo’n twijfel is. In elk geval wanneer het niet al doorgekomen is wil ik, of wij, bekijk het maar met gij, nog een keer het daglicht laten schijnen op wat misschien al doorgekomen is.

Dat een toekomst die een beetje blijvend mag zijn  in zijn thematiek voorbereidingn nodig heeft om vaste grond onder de voeten te verkrijgen moge duidelijk zijn en dat is ook een van de functies van de bezigheden die thans geschieden, volgens velen dan, want er gebeurt natuurlijk meer in deze wereld dan wij hier wel willen zeggen, deHere God spreekt hierin slechts voor zover het Klimes is ten besten. Maar wat het dan de bezige bij aangaat met haar darren, wij spreken natuurlijk geen recht voor ons land als eEen staatkundig gegeven, onze profetische arbeid  is bedoeld om verstaan te worden door de leden van het Huys van Oranje en dat zijn er meer of minder misschien zijn  het er  nu wel zes of zo. De ervaring en de  druktemakerij had ook Uw God maar liever aan de deur te wachten gezet, want dat komt nog wel een keer, maar werd en wordt niet zo ervaren als van Groot belang te zijn, wat oh wat er aan regeren overbleef, te zijn of niet te zijn, echt het scheelt geen cent, maar iedereen heeft toch wel zoiets als zijn eigenbelang om te dienen en wat dat dan wel moge zijn in dit verband, mij lijkt men moet het maar bezien. Voor omstanders die nu eens ter zake willen komen en voor diegenen die het naadje van de kous willen weten, enfin, een familie heeft een familiehoofd, en Clem kan dat niet zijn.

Ik spreek jullie nog welk een keer. Wat wij inmiddels te doen hebben, het is natuurlijk allemaal geniaal, wat wonderschoon, zo genereus, meent u dat nu, dat heb je goed gezegd, zo lust ik er nog wel een, taa-taa, tja, blijft er nog wat over? Wie het weet mag het zeggen, maar al die schoonheid geniet feitelijk ook een beetje een zekere afstand alhier, en al wat mooi is heeft geen democratisch ideaal.

 

040 Wat Sophanaram

040 Wat Sophanaram (Photo credit: marhas1)

nu de zaken zover zijn gekomen kunnen wij wellicht wat verder gaan

softpyramid

 

In het patroon dat zich ging aftekenen bleek dus een moment te bestaan van tot zichzelf komen en een beslissing nemen, en ik vertrouw op mijn goed gesternte dat dit er een teken van is dat het zo gewaardeerde eigen inzicht weer een herstel vetoont, hoewel het gehele ego nog niet zo is herkend. Dat de struktuur van het beleven van die eigenheid van het persoonlijke concept zowel historisch als maatschappelijk een veranderlijkheid als  een wezenlijke kracht  vertoont, waarbij gedacht moet  worden aan een aanpassing van de persoon aan zijn omstandigheden, dat fenomeen was ons in voldoende mate reeds bekend voordat ik ben begonnen aan de inhoudelijke beleving van hetgeen door menigeen altijd gedacht werd te moeten denken van ‘onze merkwaardige man’. En derhalve heeft Klimes er zijn heil in gezocht afstand te moeten doen van het persoonlijke statuut en zijn heil en kracht te vergaren in de naam die ik hem eerlang ter overweging en ter getrouwheid ingaf en die luidde David, en Clemens meent nu dat dat zijn eigennaam moet zijn, want reeds jaren is hem een aanvaarding van hetgeen slechts aan hem werd verstrekt in een tijdelijk concept van betekenis onthouden gebleven, maar een belevn van de bnaam  van het huisd datbik hem gaf te dienen ddie voldoet ook al niet.  Natuurlijk zou de afgod van de nederlandse bevolking waar dan telkens over wordt gezeurd hetgeen bijzonder hinderlijk is, die sinterklaas uit spanje van jullie, ik weet dat goed, maar als mijn autoriteit in Nederland dat mijn land is in het geding komt treed ik op ook in de zin van het verbond dat ik hier ten huize Bomans 5 mag ondervinden, die sinterzoenzo wil u zeker doen zeggen dat het allemaal onzin en rijmelarij is en dat uiteindelijk  het allemaal weer 5 december is geweest, ja ik ken jullie, maar ik moet eerst nog maar eens bezien of ik de speculaas van 30 april wel wil gedogen, ge zegt, dan komt er vrede, hmm, welke vrede had U op het oog?… Dat gij er aan niemand anders weet vast te houden is gedeeltelijk een antwoord op het konflikt dat deze samenleving mij heeft opgeleverd, en mag het met mijn dikke benen ook wat minder, er is geen reden toe en dat is U verboden, evenwel een toverknecht als staatshoofd acht God ten zeerste ongewenst. U gelieve nu maar niet van de weeromstuit een god te gaan erkennen die dwangmatig naar wetten handelt die U niet  bekend zijn, gelukkig wist de knaap David daar al evenmin veel van, en verder is het een aardige fantasie om zichzelf in kwijt te kunnen en de dingen eens zo weer te geven als wat jullie dan telkens opmerken, dat er dikwijls van gevoelens geen sprake is, maar daar wordt wat merkwaardig in gedacht want wie zou er gevoelens koesteren na zo lange tijd van pijn, die ik in ander verband niet nodig zou hebben gevonden want ik ben in het geheel geen god van smart, gij kent evenwel niet eens mijn naam. Een land dat meent dat  landsbestuur betekent intrigeren en belemmeren en verder de toevlucht nemen tot magiëen, zo’n land kan in mijn ogen niet bestaan, en meent maar niet dat zekere familie met een vliegbiljet van ons af zou zijn.  De goede  God die ik ook ben en dat niet exclusief, die wordt thans geïntervenieerd door de persoon van deze David Clemens die vaststelt, dat hij het probleem wel kent, maar dat ik daaraan geen deel heb, en vraagt of  ik dan in zijn algemeenheid een vaderschap wil verkrijgenvoor dit land, het zijne Nederland, opdat de belofte het land geschied een waarheid en bekrachtiging mag verkrijgen. Van een daarna kan ik in dit verband geen enkel bericht laten merken.

 

Wellicht kunt ge tijdelijk maar het beste bij de gereformeerde kerken te rade gaan, gij allen. Het piëtisme kan zeer heilzaam uitwerken, terwijl doorgaans de leden vandeze gemeenschap een wat gematerialiseerde aanwezigheid vertonen en er binnen de gemeenten minder aan het ziekteverschijnlel kanker wordt geleden. Op het verzoek van mijn knecht ben ik positief van stemming geraakt.

Fotootje van een oude KP. Foto door mij genome...

Fotootje van een oude KP. Foto door mij genomen, maar de inhoud van de krant is natuurlijk auteursrechtelijk beschermd (maar dankzij mijn geniale fotokunsten onleesbaar). (Photo credit: Wikipedia)

wij dachten wij gaan maar eens kijken hoe het met Clemens is, Klimes dus…

Pink Tulips Papa_Clemens_I

 

Ik dacht, zo sprak de Here tot mijn Heer, het gaat toch niet geheel zoals ik mij had voorgesteld en dat de tomeloze verbeeldingskracht van deze schrijver hem ook wel eens mee kan voeren tot in het ongewisse is een algemeen bekend verschijnsel behalve voor deze Clemens zelf. Het zou natuurlijk prachtig zijn wanneer daarvoor een blijvende oplossing werd gevonden, zoals een plek in een hotel of een voorziening, maar wij hebben in de nederlandse samenleving de dingen inmiddels zo kunnen  regelen dat de zelfstandigheid van diegenen die een wat zwaarder leven hebben dan de anderen aanzienlijk is toegenomen en voor een Klimes zal er noch in een hotel noch in een ziekenhuis een plek te vinden zijn, zodat ik mij mijn vaderlijke plichten maar weer aangetrokken heb tot zijnen hulpe en dat Nederland van ons tot steun. Waar zoveel taboes doorbroken werden kon het ook niet anders dan dat er enige verschuivingen zouden plaatsvinden en ik heb als gewoonte ook  in Nederland wel eens mensen tot een teken te doen worden van wat er aan gegeven problematiek bestaat in de samenleving,  en ook  wat daar dan in aan oplossingen gevonden kan worden toont zo’n men dan aan, voorheen had ik deze Klimes daar goed bekend mee gemaakt, maar al eens eerder vroeg hij zich verbaasd af hoe het dan mogelijk zou kunnen zijn dat hij zich zowel bewust was van de handeling als van de handelende persoon, als dat tenminste een voldoende omschrijving  mag heten, het verschijnsel komt meer voor, en het werd van  oudtijds feitelijk beschouwd als een stukje van de heiligheid waarin zijn vader ook  opereert.  Wij samen wederom vereend in een gebruikelijk patroon van denken geleidt een profetische getuigenis te heten en het is een wijze van denken en handelen welke de gehele Nederlandse samenleving betreft,  ik werd er slechts door gehinderd dat het denken van de door mij bedoelde zelfstandig opererende handelende persoon zich ook wel naar het buitenland kon wenden en dan meende dat ook daar mijn zienswijze veel betekenis zou hebben. Dat laatste is wel zo, maar dan toch niet in een voor Klimes te begrijpen zin, slechts dat hij vanaf het jaar 1983 met de titel  Hoogheid, your Highness  is bejegend, als een titel is benaderd vanuit het denken van de Britse staatsinstellingen zoals tot uitdrukking komende in het persoonlijke moment van de kroon van Engeland, was hem wel bekend. Dat een mens zo zwaar beladen aan motieven wel eens de draad in het verhaal kwijt  raakt, ja, dat dient dan deze zelfde Klimes zowel zichzelf als de onvolkomenheid van onze schepping te vergeven.

Het zij het publiek nu bekend, aan de lezer dus, dat het de Goede God op het ogenblik door deze bengel wordt geadviseerd voor even het momentaan gegeven van een uitleg te willen verschaffen los te laten aangezien hij zich zeer verplicht voelt, zowel ten aanzien van het eigen land als van de Britse kroon, Klimes acht het verstandiger de betrekkingen een moment van overleg en een herkenning van een gezamelijke bedoeling waar te nemen in deze dingen te doen meemaken en wellicht ervaren. Het zij in de samenleving bekend dat ook de Vader wel eens een raad behoeft om zijn redelijke verbinding met wat het aardse bestel hem opgeeft te behouden, en dat wij in deze vrijwel onvoorwaardelijk het advies van de zoon volgen, niet opvolgen.

Nederlands: Zelfs al weet je niks van Panama, ...

Nederlands: Zelfs al weet je niks van Panama, van het Panama kanaal heb je beslist wel eens gehoord. Het blijft een indrukwekkend project maar Panama biedt een hoop meer. Ik heb deze foto ergens in 2004 gemaakt vanuit het bezoekerscentrum bij de Miraflores sluizen. De SEA TIGER (Photo credit: Wikipedia)

ik heb nooit de eer gehad mijn moeder te leren kennen

This slideshow requires JavaScript.

Het is een nare zaak wanneer je je moeder nooit hebt gekend, maar wellicht heb je daar ook niets aan gemist want het was een klagerig en wat snel tot oordelen geneigd type, waarop ik natuurlijk ook mijn antwoord had en je moet mensen maar respecteren in hun eigenheid. Maar afstand is het devies voor de wijsheid die zichzelf zou hebben verloren in de folkloristische motieven van het bijbelse Jerusalem en de emotionele verhoudingen in Italiën waren ook niet geschikt bevonden om in de gevoelde leemte te voorzien. Bleef over enkele minnen aanzoeken, dat kun jij begrijpen met je gestudeerde achtergrond, en de dames weten al evenmin heel goed hoe met mijn wereld om te gaan als in eerste instantie van jou werd gedacht. Vanwege het delicate van het onderwerp wordt een dekentje aanbevolen bij het zogen in openbare ruimtes of waar veel kinderen zijn.

 

English: Bank of Israel, Jerusalem. עברית: בנק...

English: Bank of Israel, Jerusalem. עברית: בנק ישראל בירושלים. (Photo credit: Wikipedia)

de hertog Jan brouwerijen te ‘s Hertogenbosch

# I do not like to write – I like to have written.   + Gloria Steinem 

Tagging

# writing as an art of making reason means to be engaged in the occupation of a serious mind  / + anonimous

Tower bridge

Tower bridge

Een waarachtig politiek concept met een historisch verantwoorde basis kan niet zonder aspecten van tijdelijkheid en verloop in het begrijpen van de bedoelingen ervan, en doorgaans is het zo, dat een dergelijke politieke bezigheid ook een leersituatie betreft. Overigens moet het natuurlijk bij elke politieke idee wel vooropstaan dat men er beter van wordt, dan wel goed mee uitkomt, en dat de kwaliteit van het bestaan van de diplomaten die in deze gedachte delen er niet op achteruit gaat. Al doende leert men, zou je ook kunnen zeggen. Maar een politiek inhoudelijke beantwoording van een vraagstuk dat in de samenleving actueel is kan niet alleen maar als zijn uitgangspunt hebben een herinnering te zijn, een causaliteit in het verband van wat wij in ons land de geschiedenis noemen. Causaliteit in de geschiedenis is iets geheel anders dan wat er in het dagelijkse gedachtenleven der mensen van gemaakt wordt, zoals het doorgaans weer een anders soort begripsverband betekent  wanneer  deze opgevat wordt in de zin van een vrouwelijk principe, of een mannelijk principe, of een principe van onbepaaldheid. Het was daarom in de Griekse wereld gebruikelijk, zeker in de mythologische reflectie veel waarde te hechten aan de naam van de moeder, want daarin werd een zekerheid gevonden die de naam van de vader niet op eenzelfde manier kent. Men ziet dat terug in de Heilige Schrift,waarvan bekend is dat het bestuderen ervan tot meer nuttige doeleinden kan worden aangewend dan slechts een religieus inhoudelijk verband.

David was afkomstig van de Moabitische, een afstamming die niet behoorde tot het huis van Israel en die werd opgenomen in het huis van Boaz hetgeen men na kan lezen in het boek Ruth. Israel zelf heeft de afkomst van de koning nimmer echt erkend als zijn legitimiteit, en in de tijd dat deze dingen werden opgeschreven werd er in feite tegemoet gekomen aan de wens van de koning van Het Rijk, waar Israel toenmalig verspreid woonde, een gebied dat ons bekend is daarvan wordt de naam Babylon gegeven, een zekerheid daarin kan men zoeken maar ik garandeer niets, en Israels zonen hadden niet erg veel vertrouwen in de bestendigheidvan de gunst van een Babylonisch heerser, gezien de ervaringen met elkaar opeenvolgende machten was het ook maar beter de eigen geschiedenis in een niet al te realistisch patroon vast te leggen. Die afkomstig waren uit Het Land,want zo werd dat gebied genoemd waarvan de beroemde Jacob nog altijd de feitelijke relatie was waar alle koninkrijken van die tijd althans waar het betrof het gebied dat in onze tijd wordt aangediend als het Midden Oosten, zich op oriënteerden,  wilden eigenlijk niet zo graag terug naar dat land, want binnen de grenzen van Het Rijk werden zij gerespecteerd en hadden zij het goed, zolang zij zich maar konden beroepen op hun afkomst. En daarmee werd het probleem van de rabbijnen die de herinneringen meegenomen uit Het Land opschreven in een collectief bestaande uit telkens 6 personen, er een van ‘hoe gaan we weg terwijl we hier toch blijven’ en erg positief waren de bedoelingen van deze groepen doorgaans niet, want Het Rijk in zijn relativiteit van een Babylonische structuur had als enige regel van sociale binding dat de meerdere  de mindere strafte, en de wijsheid gaf hen in dat zo’n maatschappelijke opbouw al evenmin een zekerheid bood waarnaar zij zo verlangden en dat de onbestendigheid ervan op den duur nadelig zou uitvallen voor iedereen.

Zo vallen er over de patronen van de oude beschaving voor die daar waarde aan hechten nog vele interessante wetenswaardigheden te vermelden en mag de Bijbel nog altijd beschouwd worden als het rechtmatige woord van God, maar welke zekerheid men aan het lezen en de uitleg ervan wil hechten, daarover kan  men op verschillende manieren denken en ook zo zijn eigen opvattingen koesteren, terwijl we altijd wel eens in aanraking kunnen komen met het bijzondere aspect van een alweer bijna tot het verleden te rekenen vormgeving  in de toonkunsten die geheten is opera, waarvan met name de 19e eeuw zich bediende om zijn historische opvattingen in vast te leggen, terwijl de operette enige verlichting in de druk bood en het veaudeville theater allengs gezien meer werd als een tenminste dragelijke vormvan amusement.

Inn ons land werd het Bourgondische rijk vertegenwoordigd door de hertogen van Brabant, die bij traditie verbonden werden aan de stad ‘s Hertogenbosch, maar van een paleis of burcht is ons niets overgeleverd, ik meen me slechts een personage te herinneren waarvan het lied zingt: onze goede hertog Jan. Het waarom kent evenwel de hitorie niet als zijn doel, dat is gegeven aan het waartoe der dingen en de overwegingen der mensen. In sommige opzichten kan men de geschiedenis gemakkelijker voor de geest halen door deze te materialiseren in iets moois of goeds. Er wordt dan ook gezegd  dat ‘een dronken vrouw een engel in bed’ zou zijn, terwijl wie zoiets wel eens in de realiteit heeft meegemaakt daar minder over te spreken zal zijn. Hetgeen men echter in verband met het optreden van de ziekten die gegroepeerd worden in de praktische klassificering van het woord Kanker kan waarnemen is evenwel doorgaans van een wat wonderlijke samenstelling en heeft dikwijls een defensieve structuur, want het weefsel verzet zich tegen het vreemde gezwel en wil dat er uitstoten. En soms is de aggressiviteit van het gezonde weefsel groter dan die van het gezwel. Bier evenwel is een wonderlijke drank voor wie bekend is met het brouwproces.

open the door for Ophra?

open the door for Ophra?

COLLECTIE TROPENMUSEUM Wajangfiguur van perkam...

COLLECTIE TROPENMUSEUM Wajangfiguur van perkament voorstellende Raden Arjuna TMnr 21-9 (Photo credit: Wikipedia)

 

and who might then be this man, his name is Clement?

de aloe vera, een nuttige plant en een schone bloem

bamboo shrub flowering

bamboo shrub flowering

Voordat men aan zoiets gewichtigs begint als het schrijven van een boek is het natuurlijk raadzaam om zich een beeld te vomen  aangaande de hoofdpersoon ervan, want alleen maar aankomen met het eigen ik als onderwerp komt bij de uitgever meestal als wat povertjes over. Het is de vraagstelling van de uitgever namens vele belangstellende lezers dat er een eerste excerpt wordt afgegeven met betrekking tot het nieuwe onderwerp van zo’n boek, wellicht dat niet alle lezers zitten te wachten op het gehele boek, vertelde de uitgever mij in vertrouwen, maar de mensen vinden het leuk om te weten waar het over zal gaan, het is altijd een aardig onderwerp voor de borreltafel, ik  als uitgever blijf natuurlijk zitten met een voorraad voor de ramsch als ik het anders aan zou pakken. Maar het concept van onze uitgeverij is , dat wij slechts een boek in behandeling nemen wanneer wij er zeker van zijn dat er belangstelling bestaat voor de inhoud en dat er ook een duidelijk traceerbare markt voor is, verder zoeken wij dan een schrijver met die kwaliteiten waarvan wij denken dat hij het onderwerp aan kan, en kunnen wij kijken binnen de mogelijkheden van ons zogeheten ‘schrijferskantoor’, een instelling waarmee wij sinds ongeveer twee jaar werken om tot fictie te komen die ook een gehalte aan betrouwbaarheid heeft, er bestaan al zoveel verzinsels, wij hebben van het verschijnen van het  boek ‘de daVinci code’ kunnen leren dat de lezers graag bekend worden gemaakt met historisch gerelateerde onderwerpen, ik had dat ook al verteld in verband met het verschijnen van de Celestijnse belofte, als U zich dat wilt herinneren. En aan U de vraag, wat vindt U van de idee, dat U het boek niet zelf hoeft te schrijven maar dat U ons de zienswijze levert als een persoonlijke bijdrage aan het fonds dat wij van plan zijn op te richten betreffende de in de titel vermelde hoofdpersoon? Tot nu toe is het beeld dat ik mij omtrent de persoon van deze Clemens kan vormen zeer fragmentarisch en van een wisselend karakter.

Wanneer ik nu zou noemen, jij heet Clemens, waar gaan je gedachten dan naar uit?

Nu ja, het is een wat indirecte manier wellicht om mij uit mijn tent te lokken, want het lijkt of ik er een gewoonte van heb gemaakt mijzelf te verbergen en zelfs daarvoor bestaan er verklaringen in meer een medisch perspectief van traumatologie, ik wil de dingen aangaande de beantwoording van de vraag liever een positieve wending geven naar een initiërend concept in politico religieus opzicht, waarvan tenslotte alle maatschappelijke ordening afkomstig  is. En dan, de Europese geschiedenis heeft om misverstanden te voorkomen en om andere redenen die ik hier niet wil noemen de oorspronkelijke identiteit van deze naam altijd verborgen gehouden, men zal ongetwijfeld wel weer iets met deze naam hebben uitgehaald dat het licht van ons aanschijn niet verdraagt, maar het is mogelijk om de sluiers die zijn aangebracht op te lichten en een eerste blik te geven in het reëele voorkomen van een verwachting die altijd en in alle tijden is uitgekomen in een telkens verschilende zin, maar waarvan er in onze tijd natuurlijk ook een structuur van behoeften is, en het is maar zo, dat de omstandigheden van het schenken van een inhoud de realiteit niet altijd verdraagt op een gelijkelijk te beoordelen manier. Zelfs de gedachte: ‘what is in a name’  biedt weinig uitkomst want de precieze betekenis en afkomst van het latijnse adjectief clemens is niet geheel en eenduidig bekend.

In mijn opvatting heeft de naam Clemens als zijn inhoud  ‘zegen’, ‘genade’, ‘naam’, en hetgeen men dan verbindt met de uitleg van ‘zachtmoedig’, het is een boeiende interpretatie maar wat onverkwikkelijk om op basis daarvan in te schatten  wat er dan allemaal mogelijk is, en bovendien is de beleving van die interpretatie ook vanuit de geschiedenis van een aantoonbaar langdurige aard gebleken, iets wat in onze tijd niet meer zo gevoeld wordt als een voorziening, waaraan veel behoefte bestaat.

Mijn gedachte en mijn interpretatie is dus, dat wat gebracht werd als een bijvoegelijk naamwoord in het latijn, feitelijk een zelfstandig naamwoord is, maar dan in de verbinding die dit Klimens heeft met het grieks.

Aloe vera growing in Aruba

Aloe vera growing in Aruba (Photo credit: Wikipedia)